وأخمس الرجل : إِذا وردت إِبله خمساً ، قال « 1 » : يثير ويبدي تربها ويهيله * إِثارة نبّاثِ الهواجر مُخْمِس أي يبحث عن عروق الشجر يتبرد بها . ل [ أخمله ] : فخمَل . * * * التفعيل ر [ خَمَّر ] وجهه : إِذا غطاه ، والتخمير : التغطية . وفي الحديث « 2 » عن النبي عليه السلام : « خمِّروا آنيتكم وأوكوا أسقيتكم واجفِئُوا الأبواب ، وأطفئوا المصابيح واكفتوا صبيانكم فإِن للشياطين انتشاراً » يعني بالليل . وفي الحديث « 3 » عنه : « خمِّروا رؤوس موتاكم ولا تشبهوا باليهود » . قال أبو حنيفة : تغطي رؤوس الموتى . والحل والمحرم سواء وقال الشافعي : تغطي رؤوس الموتى إِلا المحرم فلا يغطى رأسه . ويقال : خَمَّر العجين : إِذا جعل فيه خميرة . س [ خَمَّس ] : المُخَمَّسُ : الذي له خمسة أركان . والمخمَّس من الشِّعر : ما كانت أنصافه

--> ( 1 ) امرؤ القيس ، ديوانه : ( 102 ) واللسان والتاج ( خمس ) . ( 2 ) هو من حديث جابر بن عبد اللّه بهذا اللفظ وبقريب منه في الصحيحين وغيرهما : البخاري في بدء الخلق ، باب : صفة إِبليس ، رقم : ( 3106 ) ومسلم في الأشربة ، باب : الأمر بتغطية الإِناء . . . ، رقم : ( 2012 ) ، وأحمد : ( 2 / 363 ، 3 / 301 ، 319 ، 374 ) وانظر فتح الباري : ( 6 / 355 - 359 ) وغريب الحديث لأبي عبيد : ( 1 / 145 ) . ( 3 ) حديث ضعيف أخرجه البيهقي في سننه ( 3 / 394 ) والدارقطني ( 2 / 297 ) وفيه بدل ( رؤوس ) لفظ « وجوه » ورواية المؤلف تدل على ضعف الحديث واضطراب روايته فيما استشهد به ورواه الإِمام الشافعي « باب ما يفعل بالمحرم إِذا مات » منبهاً وذاكراً في شرحه : « إِذا مات المحرم غسل بماء وسدرٍ . . . ويخمر وجهه ولا يخمر رأسه . . . » ( الأم : 1 / 307 - 308 ) .